Mbwa ni viumbe vya kihisia vinavyoonyesha hofu, furaha, hasira na huzuni. Ingawa hawawezi kuzungumza nasi, lugha yao ya mwili huwasaidia kueleza hisia. Wakati mkia wa mbwa wako unapotikiswa, na mbwa anaonekana kuwa na sura ya furaha usoni mwake, labda uko sawa kwa kudhani mnyama huyo ana furaha na ameridhika. Ikiwa mbwa wanaweza kuwa na furaha au huzuni, vipi kuhusu hatia au aibu? Hatia ni suala gumu ambalo wataalamu wengi wa tabia za wanyama wanaamini kuwa liko nje ya uwezo wa utambuzi wa mbwa. Walakini, watafiti bado hawana uhakika kama mbwa wanaweza kuonyesha hatia.
Ushahidi wa Kuonekana Kwa Hatia
Jumuiya ya wanasayansi inaweza kusitasita kukiri mbwa wanaonyesha hatia, lakini wamiliki wengi wa mbwa wanasadiki kwamba wanyama wao vipenzi wanaonyesha hisia kila wanapopata matatizo. Wamiliki wa wanyama-vipenzi mara nyingi hujiona kidogo katika mbwa wao na hulinganisha usemi wa mbwa na hisia za kibinadamu kama hatia. Wakati wapenzi wa mbwa walipofanyiwa uchunguzi kuhusu maoni yao kuhusu tabia ya mbwa wao ya "hatia", 74% waliamini kwamba mbwa wanajuta, na karibu 60% walidai kuwa huwaadhibu wanyama wao vipenzi kwa ukali baada ya kuwaona. Dalili zinazofanya mbwa kuonekana na hatia zinaweza kujumuisha:
- Cowering
- Kuvuta mkia
- Kulamba
- Kusawazisha masikio
- Kuepuka kugusa macho
- Kuonyesha weupe wa macho
Vitendo hivi vya kujieleza vinaonekana kuonyesha hatia, lakini pia vinahusishwa na mnyama anayeonyesha hofu. Wakati mbwa wanaogopa na kelele kubwa au wanadamu wa kutisha, mara nyingi huonyesha tabia sawa. Ingawa wataalamu wa tabia ya wanyama wanaamini kwamba mbwa huonyesha hisia za msingi kama vile hofu na furaha, wengi wanaamini kuwa sura ya hatia ni majibu tu kwa hisia za wamiliki. Mpenzi wa mbwa anapofika nyumbani kutoka kazini na kuona mmea anaoupenda zaidi wa nyumba ukiwa umepasuliwa au kuona rundo la kinyesi kwenye zulia, kuna uwezekano mkubwa wa kukiondoa na kutenda kana kwamba hakuna kilichotokea. Kupiga kelele na kusema "mbwa mbaya" ni itikio la kawaida, na mnyama huitikia mlipuko huo kwa woga.
Ni kawaida kwa wamiliki wa wanyama vipenzi kufanya hivyo, lakini wataalamu wa mifugo wanapendekeza itikio hilo linaweza kuwa na matokeo ya kushtua. Mbwa anapoona jinsi mmiliki wake anavyoitikia hali hiyo, anaweza kujaribu kuficha fujo anaporudia kitendo hicho. Badala ya kujisaidia kwenye carpet, mnyama anaweza kutembelea chumbani wakati ujao. Mpaka sababu ya tabia isiyo ya kawaida imedhamiriwa, mbwa anaweza kuendelea na tabia. Bila shaka, adhabu ya kimwili kwa hijinks ya canine ni ya ukatili na isiyo ya lazima, lakini hata kupiga kelele kunaweza kusababisha mbwa kuogopa au kukimbia kwa bima.
Utafiti wa Hatia
Ingawa kuonekana kuwa na hatia kunaonekana kama jibu la kawaida kutoka kwa mbwa, wanasayansi wanapendekeza kuwa huenda linahusiana na uhusiano wa wanyama hao na wanadamu. Mbwa walikuwa viumbe wa kwanza kufugwa, na wameishi na wanadamu kwa maelfu ya miaka. Baada ya muda, canines wamejifunza jinsi ya kutuliza wamiliki wao. Wanapokemewa kwa utovu wa nidhamu, wao hutetemeka na kukunja masikio yao kwa mkao wa utii. Badala ya kuonyesha hatia, wanatenda tu kwa woga ili kuwaonyesha wanadamu wanataka adhabu imalizike.
Mnamo 2009, utafiti wa kimsingi ulifanywa na Alexandra Horowitz ili kubaini kama hatia iliwezekana kwa mbwa. Utafiti ulihusisha kurekodi miitikio ya mbwa na wamiliki wakati matibabu yalipoachwa chumbani. Wazazi hao wa kipenzi waliambiwa wawakaripie mbwa hao iwapo watarudi na kugundua chakula kilikuwa kimetoweka.
Wakati mwingine, mbwa waliruhusiwa kula chipsi wakati wamiliki wanatoka chumbani, lakini masomo mengine waliambiwa mbwa wao walikula chipsi wakati hawakula chochote. Kwa hivyo, baadhi ya watu waliwaadhibu wanyama wao wa kipenzi hata kama hawakufanya lolote.
Horowitz na timu yake waligundua kuwa mbwa katika vikundi vyote viwili walifanya vivyo hivyo wamiliki wenye hasira walipowakaribia. Iwe mnyama huyo alikula chakula kilichokatazwa au la, alionyesha sura ya hatia. Wanasayansi wa mifugo wanapendekeza kwamba neno “mwonekano wa hatia” linapaswa kubadilishwa na “mwonekano wa kujitiisha.” Ingawa utafiti umesababisha wengi kuhitimisha kwamba hatia haiwezekani kwa mbwa, Horowitz anadai kwamba hajaondoa hatia kama hisia ya mbwa. Kwa utafiti zaidi, labda wanasayansi watajifunza zaidi kuhusu jinsi mbwa wanavyoona tabia isiyofaa na athari ya binadamu kwayo.
Kujifunza Kupitia Mafunzo
Mbwa hawawezi kujifunza tofauti kati ya tabia ifaayo na tabia mbaya bila mafunzo ya kina kutoka kwa wamiliki. Hadi wanadamu watekeleze sheria, mbwa hutegemea silika zao kufanya maamuzi. Mifugo fulani huzoea mafunzo bora zaidi kuliko wengine, na mbwa wazima ambao waliasilishwa hivi majuzi wanahitaji uvumilivu mwingi wakati wa kipindi cha mafunzo.
Kufundisha mbwa si rahisi, na baadhi ya wamiliki hawawezi, kwa sababu nyingi, kuratibu muda wa kufanya kazi na wanyama wao vipenzi. Ikiwa mbwa anaruka kwenye kiti cha kale au kitu kingine kilichokatazwa, inaweza kuchukua wiki au zaidi kabla ya mnyama kuelewa kuwa ni marufuku. Unaposema "acha" au "ondoka" kabla ya mbwa kuruka na kutoa thawabu kwa kupinga tamaa, mbwa hatimaye atasawazisha matibabu na tabia nzuri.
Kwa usahihi kitendo kinapotokea hakiwezekani kwa kila mtu, lakini wamiliki ambao wana shughuli nyingi sana kwa mafunzo hawapaswi kuogopa na gharama ya vipindi vya mafunzo ya kitaaluma. Mafunzo kwa kurudia ni muhimu, na wakufunzi waliobobea wana uzoefu, subira, na wakati wa kurekebisha tabia mbaya na kuboresha uhusiano kati ya mmiliki na mnyama kipenzi.
Hitimisho
Fumbo la hatia ya mbwa linaendelea kuwa mada kuu ya mjadala. Ingawa baadhi ya wataalamu wa tabia wanaamini kwamba hisia haziwezekani kwa ubongo wa mbwa, wengine kama Alexandra Horowitz hawajashawishika kuwa utafiti wake haukuthibitisha kwamba mbwa hawawezi kuwa na hatia. Utafiti ulionyesha kuwa mbwa huonyesha mkao wa kutii wanapoadhibiwa, iwe wametenda vibaya au la, lakini tafiti zaidi zinahitajika ili kubaini kuwa mbwa hawawezi kuhisi hatia au aibu kabisa.
