Kuteleza kwa mbwa ni utamaduni wa kale ambao umekuwa sehemu ya utamaduni maarufu wa kisasa kwa miongo kadhaa. Kuna mbio maarufu za kuteleza kwa mbwa, kama vile Iditarod ya Alaska, pamoja na mavazi ya watalii ambayo yanaahidi safari ya kusisimua kwenye vijia vya theluji huku yakisukumwa na mbwa warembo. Wakati wowote wanyama wanapotumiwa kwa mtindo wa kibiashara huzua swali, je, hii ni ya kimaadili? Je, kuteleza kwa mbwa ni ukatili? Ni swali ambalo watu wengi hujiuliza wanapomwona mtu akinyonya kundi la mbwa kwenye Aktiki. Jibu la swali hilo kwa kiasi kikubwa litategemea utamaduni wako na hisia za kibinafsi. Hebu tupitie historia nyuma ya hili.
Mjadala wa Wanyama Wanaofanya Kazi
Mbwa wanaovuta sleds wako chini ya aina ya wanyama wanaofanya kazi. Wanyama wanaofanya kazi wamekuwa sehemu ya uwepo wa mwanadamu tangu mwanzo wa wakati. Kuanzia farasi hadi punda hadi ng'ombe, wanyama wamekuwa wakiwasaidia watu kukamilisha kazi kwa milenia. Hakuna kitu kibaya kwa wanyama wanaofanya kazi mradi tu wanyama wanatendewa vizuri. Kutelezesha mbwa ni kama shughuli nyingine yoyote ya binadamu, na baadhi ya watu hufanya vizuri zaidi kuliko wengine.
Baadhi ya watu wanapinga sana wanyama wanaofanya kazi, lakini hayo ni maoni ambayo yanaweza tu kukuzwa katika mazingira ya mijini. Watu wengine wanaishi katika maeneo na jamii ambapo wanyama wanaofanya kazi ni muhimu. Kuna wale wanaoamini kuwa kufanya kazi kwa mnyama yeyote ni kosa, na kwa watu hao, kutelezesha mbwa siku zote kutakuwa kinyume cha maadili.
Hata hivyo, mjadala una mambo mengi zaidi kuliko hayo. Hakika, kuna washikaji mbwa ambao huwatendea vibaya mbwa wao. Huo ni ukweli wa kusikitisha, lakini si jambo la kawaida. Ni sawa kabisa kuwa kinyume na washikaji mbwa wasio na maadili bila kuwa kinyume na sanaa ya kuteleza kwa mbwa kwa ujumla. Kuna watu wanaowatendea mbwa wao wa sled bora kuliko wao na kuwaheshimu sana wanyama.
Sanaa na mchezo wa kuteleza kwa mbwa unahitaji kutazamwa kupitia lenzi ya wanyama wanaofanya kazi. Kama farasi, kuna watu wanaowatendea wanyama wao vizuri sana na wale wanaowatendea vibaya sana. Umilisi wa farasi si wa kimaadili au usio wa kimaadili, lakini mazoea ndani ya mazoezi yanaweza kuwa. Ndivyo ilivyo kuhusu kuteleza kwa mbwa.
Historia, Umuhimu, na Usasa
Utelezi wa mbwa umekuwepo tangu mwaka wa 1000 CE. Huenda mazoezi hayo yalibuniwa na watu asilia wa Inuit katika Kanada ya kisasa. Katika mikoa yenye baridi ya kaskazini ya sayari yetu, kuteleza kwa mbwa ni jambo la lazima. Kuna mahali ambapo hakuna gari linaloweza kuendesha na ambapo kusafiri polepole kunaweza kuwa mbaya. Katika hali hizi za hali ya hewa hatari, sledding ya mbwa ni muhimu kuzunguka na kupata kutoka mahali hadi mahali kwa wakati unaofaa. Utelezi wa mbwa umetumika kusafirisha vifaa, ikijumuisha vitu muhimu kama vile dawa na madaktari, kuzunguka maeneo ya Kanada na Alaska hadi miaka ya 1960. Kuteleza kwa mbwa halikuwa jambo la kimaadili au lisilofaa. Lilikuwa jambo la lazima.
Leo, mchezo wa kuteleza mbwa umepungua sana kutokana na uvumbuzi wa gari la theluji na usafiri wa anga. Maeneo ambayo hapo awali yangeweza kufikiwa kwa sled ya mbwa sasa yanaweza kufikiwa kwa ndege, helikopta au gari la theluji. Hilo limehamisha mbwa kuteleza kutoka kwa usafiri unaohitajika hadi kwenye utamaduni, michezo na kivutio cha watalii.
Kuna nafasi ya kukosoa mchezo wa kuteleza mbwa kama shughuli ya burudani badala ya njia ya lazima ya maisha.
Fanya Utafiti Wako
Ikiwa unafikiria kuchukua ziara ya kutelezesha mbwa au kuona mbio za kuteleza kwa mbwa, fanya utafiti wako. Jua ikiwa kikundi kinachoshiriki ni kikundi cha kibinadamu. Angalia historia yao na uone kama kuna malalamiko yoyote ya umma kuhusu jinsi wanavyowatendea wanyama hao. Kumdhulumu mnyama yeyote ni kinyume cha maadili, na ni jambo la busara kuepuka mavazi yanayohusisha ukatili wa wanyama. Pia, tambua kwamba kulazimisha mbwa kuvuta sled si ukatili peke yake.
Unapofanya utafiti, kumbuka kuwa baadhi ya jumuiya zimekuwa zikishiriki katika kutelezesha mbwa kwa vizazi kadhaa. Ni sehemu ya tamaduni nyingi katika maeneo ya kaskazini mwa dunia. Inaweza kuwa vigumu kutambua kwamba watu ambao wamekuwa wakishiriki katika kutelezesha mbwa kwa muda mrefu kuna uwezekano wanajua zaidi kuihusu. Jaribu kuepuka kutembea katika hali ya kitamaduni na hisia zako za mijini tajiri na kukosoa utamaduni ambao umekuwepo kwa mamia ya miaka. Daima ni vizuri kufanya utafiti mwingi kuhusu jambo fulani kabla ya kuunda sifa au ukosoaji kulihusu.
Nchini Greenland, kuna vijiji vilivyojitenga, vilivyo masikini ambapo mbwa kadhaa wamefungwa minyororo na kuachwa nje kwenye theluji. Hilo ni jambo la kuhisi mshangao. Kinyume chake, nchini Kanada, kuna mavazi mengi ya kuzaliana ya husky ambayo huwaacha mbwa wao kuwinda, kukimbia bila mali kubwa, na mara kwa mara huzunguka kwa majukumu ya kutelezesha mbwa. Mbwa hawa hutunzwa vyema na wataalamu wanaowapenda na kuwatunza mara kwa mara na madaktari wa mifugo.
Kufanya utafiti wako kutafichua tofauti kati ya aina hizi za operesheni na kukuruhusu kuchagua nani na nini cha kuunga mkono linapokuja suala la kuteleza kwa mbwa. Mtandao umejaa hadithi nyingi za wakosoaji wa kuteleza kwa mbwa ambao walifanya utafiti na kuwa waumini wa mila hiyo ya zamani. Pia kuna hadithi nyingi za kutisha ambazo zinaweza kuwafanya watu wengine wasikubali wazo hilo kabisa.
Hukumu
Je, kuteleza kwa mbwa ni sawa?Jibu la swali hilo kwa kiasi kikubwa litategemea utamaduni wako na hisia za kibinafsi. Idadi kubwa ya kutelezesha mbwa hufanywa kwa njia ya kimaadili na ni sehemu ya tamaduni za zamani zilizoanzia mamia ya miaka. Hata hivyo, kuna baadhi ya watu ambao daima watafikiri kwamba kulazimisha mbwa kuvuta sled ni makosa. Mwisho wa siku, mbwa wanaoteleza ni wanyama wanaofanya kazi, na wanyama wanaofanya kazi ni ukweli wa maisha kwa mamilioni ya watu ulimwenguni kote. Maadamu wanyama hawadhulumiwi, hakuna jambo lisilofaa kuhusu kuajiri wanyama wanaofanya kazi katika maisha yako ya kila siku.
